Ζ Ω Ν Τ Α Ν Ο Σ Ν Α Ο Σ Ο Α Ν Θ Ρ Ω Π Ο Σ
«ὑμεῖς γάρ ναός Θεοῦ ἐστε ζῶντος»
(Β΄ Κορ. στ΄ 16)
Τό σημερινό, ἀγαπητοί ἀδελφοί, ἀποστολικό ἀνάγνωσμα προέρχεται ἀπό τή δεύτερη πρός Κορινθίους ἐπιστολή τοῦ θείου Παύλου. Νά ἐνθυμούμεθα ὅτι οἱ χριστιανοί τῆς τότε Κορίνθου, ὅπως καί ὅλων τῶν ἄλλων νεοϊδρυθεισῶν κοινοτήτων, ἦταν νεόφυτοι στήν πίστη. Μόλις εἶχαν ἀσπασθεῖ τή νέα πίστη καί κατέστησαν μέλη τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Μέχρι πρόσφατα ἦταν εἰδωλολάτρες. Αὐτοί λάτρευαν τούς ψευτοθεούς. Ἡ πίστη δέν εἶχε ἀκόμη ριζώσει βαθειά στήν ψυχή τους.
Μερικοί ἀπό αὐτούς μάλιστα ἦταν συγχυσμένοι καί δέν ἀποφάσιζαν νά κόψουν τούς δεσμούς καί τίς σχέσεις τους μέ τά εἴδωλα καί τήν ψεύτικη θρησκεία τους. Ὁ θεῖος Παῦλος αὐτήν τήν κατηγορία τῶν ἀνθρώπων ἀποκαλεῖ «ἑτεροζυγοῦντες». Αὐτοί ἀπό τή μιά ἤθελαν νά ἀνήκουν στήν Ἐκκλησία καί ἀπό τήν ἄλλη δέν ἐπιθυμοῦσαν νά ἐγκαταλείψουν τήν εἰδωλολατρία.
Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος τούς ὑπενθυμίζει, ὅτι ἀφοῦ ἐβαπτίσθησαν στό ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἐμυρώθησαν καί ἔλαβαν τά δῶρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καί ἐμετάλαβαν τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ Κυρίου, ἀποτελοῦν πλέον ζωντανούς ναούς τοῦ Ἀληθινοῦ καί ζῶντος Θεοῦ.
Ὁ ἄνθρωπος μπορεῖ νά λειτουργεῖ ἀδιάκοπα μέσα του μέ τήν προσευχή του, τή σκέψη του καί τά ὡραῖα αἰσθήματά του, τό ἔργο καί τή δόξα τοῦ Ἁγίου Θεοῦ. Ὡς ναός τοῦ Θεοῦ θά ἀναδίδει «ὀσμήν εὐωδίας πνευματικῆς». Οἱ ἄνθρωποι καταφεύγοντας στό ναό ἀναπαυόμεθα ἐσωτερικά. Ὁ λειτουργημένος ἄνθρωπος προσφέρει ἀνάπαυση καί γαλήνη στούς συνανθρώπους του, οἱ ὁποῖοι τόν πλησιάζουν καί συναναστρέφονται μαζί του.
Ὡς γνωστόν, ἡ κάθε ἀνθρώπινη ὕπαρξη εἶναι διφυής, ἀποτελεῖται ἀπό δύο συστατικά, δηλαδή τό σῶμα καί τήν ψυχή. Ὁ θεῖος Παῦλος συμβουλεύει: «ἠγοράσθητε γάρ τιμῆς· δοξάσατε δή τόν Θεόν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καί ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν, ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ.» (Α΄ Κορ. στ΄ 20) Ὁ θεῖος Παῦλος σ’ αὐτό τό σημεῖο τονίζει ὅτι καί τό σῶμα καί ἡ ψυχή μας ἀνήκουν στό Θεό καί πρέπει νά ὑπηρετοῦν τή δόξα του.
Μέσα στούς ναούς τῆς εἰδωλολατρίας κατοικοῦν θεοί, οἱ ὁποῖοι εἶναι νεκροί καί ψεύτικοι. Τά ἀγάλματά τους, γιά νά ἐνθυμηθοῦμε τόν ψαλμωδό, ἔχουν πόδια ἀλλά δέν περπατοῦν, ἔχουν μάτια ἀλλά δέ βλέπουν, ἔχουν χέρια ἀλλά δέν κινοῦνται, ἔχουν στόμα ἀλλά δέν ἔχουν λόγο, ἔχουν αὐτιά ἀλλά δέν ἀκοῦν, ἔχουν κεφάλι ἀλλά δέν ἔχει μέσα νοῦ, ἔχουν μύτη ἀλλά δέν ὀσφραίνονται. (Ψ.113(114) 13 ἑξ. καί Ψ134(135)16 ἑξ.) Ὅλα εἶναι νεκρά καί ἄψυχα.
Ὁ Ἀληθινός Θεός ὅμως, στόν ὁποῖο ἐμεῖς πιστεύουμε, εἶναι ζωντανός καί ἐνεργός, εἶναι φωτιά καί καίει τίς ἁμαρτίες μας. Γιά τοῦτο ἡ Γραφή μᾶς λέγει: «φοβερόν τό ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος» (Ἑβρ. ι΄ 31). Εἶναι φοβερό νά πέσει κάποιος στά χέρια καί τήν κρίση τοῦ Ἀληθινοῦ Θεοῦ. Ἐπιπρόσθετα ὁ δικός μας Θεός εἶναι φῶς καί φωτίζει, εἶναι αὔρα καί ἀνακαινίζει καί καθαρίζει τά σάπια, τά ἄχρηστα, τά κούφια, τά ψεύτικα, τά ἁμαρτωλά. Ὁ Ἀληθινός Θεός, εἶπε ὁ Ἀρχιδιάκονος καί Πρωτομάρτυρας Στέφανος στό λόγο του πρός τούς ὁμοεθνεῖς του: «οὐκ ἐν χειροποιήτοις ναοῖς κατοικεῖ». (Πραξ. ζ΄ 48) Ὁ Θεός δέν κατοικεῖ μέσα σέ κτίρια, τά ὁποῖα κατασκευάζουν οἱ ἄνθρωποι. Ἐκεῖνος εἶναι Πνεῦμα καί ἔχει τήν πανταχοῦ παρουσία. Δέν εὑρίσκεται μέσα καί κάτω ἀπό περιορισμούς.
Τότε κάποιοι θά ἀντιτάξουν, γιατί λοιπόν κτίζουμε οἱ ἄνθρωποι τόσους πολλούς ναούς καί μάλιστα μεγάλους καί πολυτελεῖς; Πραγματικά ὁ Θεός, ὡς Πνεῦμα, δέν ἔχει ἀνάγκη ἀπό τά ὑλικά κτίρια, οὔτε καί περιορίζεται σέ ἕνα κτίριο, ἀφοῦ εἶναι πανταχοῦ παρών. Ἔχουμε ὅμως ἀνάγκη τῶν κτιρίων ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι. Χρειαζόμεθα αὐτά γιά νά μποροῦμε νά συγκεντρωνόμεθα καί νά συμπροσευχόμεθα, νά τελοῦμε τή θεία Λειτουργία καί νά λατρεύουμε «ἐν πνεύματι καί ἀληθείᾳ» τόν Τριαδικό Θεό.
Ὁ ἱερός ψαλμωδός τονίζοντας τή χρήση τοῦ ναοῦ ἀπό τόν ἄνθρωπο καί τήν ὑπηρεσία, τήν ὁποία προσφέρει ὁ ναός πρός τόν ἄνθρωπο, λέγει: «κρείσσων ἡμέρα μία ἐν ταῖς αὐλαῖς σου ὑπέρ χιλιάδας· ἐξελεξάμην παραρριπτεῖσθαι ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ μου μᾶλλον ἤ οἰκεῖν με ἐν σκηνώμασιν ἁμαρτωλῶν» (Ψ. 83(84)11). Εἶναι προτιμότερο μιά μέρα ζωῆς μέσα στούς χώρους ὅπου βασιλεύει τό θεῖο θέλημα καί κατοικεῖ ὁ Θεός, παρά χίλιες μέρες ζωῆς ἀλλά μακράν τοῦ Θεοῦ. Ἔχω κάμει τήν ἐκλογή νά διέρχομαι τόν καιρό μου μέσα στό ναό τοῦ Θεοῦ, παρά νά εὑρίσκομαι στούς χώρους ὅπου συχνάζουν οἱ ἄνθρωποι, οἱ ὁποῖοι προάγουν τήν ἁμαρτία.
Μελετώντας τή ζωή τῆς Παναγίας ἐνθυμούμεθα ὅτι ἕνα μεγάλο μέρος τῆς ζωῆς της, διῆλθε Ἐκείνη μέσα στό ναό καί μάλιστα στά Ἅγια τῶν Ἁγίων. Ἐκεῖ εἶχε τό χρόνο καί τόν τρόπο νά προετοιμασθεῖ ἀπό τό Θεό γιά νά δεχθεῖ ἀργότερα τή θεία βουλή του, τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρωπίνου Γένους.
Ἡ ἀπάντησή μας πρός ὅσους παρουσιάζονται ὅτι δῆθεν σκανδαλίζονται ἀπό τίς δαπάνες τοῦ ἱεροστολισμοῦ τῶν ναῶν, μπορεῖ νά τοποθετηθεῖ ὡς ἀκολούθως: Ὁ Θεός δέν ἔχει ἀνάγκη ἀπό ὅλα αὐτά. Ἁπλῶς ὁ ἄνθρωπος τά χρησιμοποιεῖ γιά νά ἐκδηλώσει τό σεβασμό καί τήν ἀφοσίωσή του στόν Πλάστη Θεό. Ἔπειτα ὅταν κάποιος πλησιάζει τό Θεό πρέπει ὡς ἄλλος Μωυσῆς νά ἀποβάλει τά σανδάλια του, δηλαδή, ὅ,τι ἁμαρτωλό καί νεκρό τόν περιβάλλει. Ἐπιπρόσθετα ὅταν κάποιος προσφέρει κάτι στό Θεό πρέπει νά τό κάνει μέ τήν ψυχή του καί ὄχι μέ ἁμαρτωλούς ὑπολογισμούς. Ἄς ἐνθυμούμεθα τό παράδειγμα τῆς θυσίας τῶν δύο ἀδελφῶν Κάιν καί Ἄβελ. Τοῦ μέν Κάιν ἡ θυσία ἀπερρίφθη, γιατί δέν εἶχε ἑτοιμασθεῖ μέ ἐπιμέλεια. Ἀντίθετα δέ ἐκείνη τοῦ Ἄβελ τοῦ δικαίου ἐγένετο δεχτή, γιατί ἑτοιμάσθηκε μέ πολλή φροντίδα καί εὐλάβεια. «ἱλαρόν γάρ δότην ἀγαπᾶ ὁ Θεός» (Β΄ Κορ. θ΄ 7). Ὁ Θεός ἀγαπᾶ τόν ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος προσφέρει πρόσχαρα καί μέ χαρούμενο πρόσωπο. Ἀμήν!
K O I N O T I K A N E A
ΚΗΔΕΙΕΣ: Στόν Καθεδρικό μας Ναό ἐψάλη ἡ ἐξόδιος ἀκολουθία τῶν ἀειμνήστων Ὄλγας Φιλίππου, τήν Τρίτη, 24η Ἰανουαρίου καί Ἀνδρέα Σωτήρη Παυλῆ, τό Σάββατο, 28η Ἰανουαρίου 2012. Ὁ Θεοφιλέστατος Ἐπίσκοπος Τροπαίου κ. Ἀθανάσιος προέστη τῆς ἐξοδίου ἀκολουθίας τοῦ μ. Ἀνδρέα. Προσευχόμεθα γιά τήν ἀνάπαυση τῶν μεταστάντων καί συλλυπούμεθα τούς οἰκείους των.
ΣΥΝΕΣΤΙΑΣΕΙΣ ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΩΝ: Τούς προσφιλεῖς καί σεβαστούς ἡλικιωμένους μας τήν Τρίτη, 24η Ἰανουαρίου, δεξιώθηκε ἡ οἰκογένεια τῆς κας Μερόπης Κελεπέσιη, ὑπέρ ὑγείας τῶν ζώντων μελῶν της καί στή μνήμη τοῦ ἀειμνήστου συζύγου, πατέρα καί παπποῦ τους Στέλιου. Τό γεῦμα τῆς Πέμπτης, 26η Ἰανουαρίου 2012, προσέφερε ἡ κα Ἀνδρούλα Σταύρου, στή μνήμη τοῦ συζύγου της Νίκου μαζί μέ τή Βοηθητική Ἀδελφότητα Κυριῶν καί Δεσποινίδων Η ΠΑΝΤΑΝΑΣΣΑ. Ἡ Ἐπιτροπή Προστασίας τῶν Ἡλικιωμένων συγχαίρει καί εὐχαριστεῖ θερμά τούς φιλογενεῖς δωρητές.
ΣΥΝΕΔΡΙΑ Δ. ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ: Τήν Τετάρτη, 1η Φεβρουαρίου 2012, τά μέλη καί τό προεδρεῖο τοῦ Δ. Συμβουλίου τῆς κοινότητος καλοῦνται στήν τακτική μηνιαία συνεδρία τους, στά κεντρικά γραφεῖα, ὥρα 7.30 μ.μ.
ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ
30η Ἰανουαρίου Δευτέρα ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ.
Τήν παραμονή Ἑσπερινός ὥρα 4.00 μ.μ. Τήν κυριώνυμη μέρα Ὄρθρος, Ἀρχιερατική Θ. Λειτουργία, Ἀρτοκλασία καί Δοξολογία ὥρα 9.00 – 12.00 μ.μ.
31η Ἰανουαρίου Τρίτη Ἁγίων Ἀναργύρων Κύρου καί Ἰωάννου.
Τήν παραμονή Ἑσπερινός ὥρα 5.00 μ.μ. Τήν κυριώνυμη μέρα Ὄρθρος, Θ. Λειτουργία καί Ἀρτοκλασία ὥρα 9.00 – 11.00 π.μ.
1η Φεβρουαρίου Τετάρτη Προεόρτια τῆς Ὑπαπαντῆς τοῦ Κυρίου καί Ἁγίου Τρύφωνος μάρτυρος. Τήν παραμονή Ἑσπερινός ὥρα 6.00 μ.μ.
Τήν κυριώνυμη μέρα Ὄρθρος, Θ. Λειτουργία, Ἀρτοκλασία καί Ἁγιασμός Πρωτομηνιᾶς ὥρα 9.00 – 11.30 π.μ.
Πανηγυρικός Ἑσπερινός ὥρα 6.00 μ.μ.
2α Φεβρουαρίου Πέμπτη Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.
Ὄρθρος, Θ. Λειτουργία καί Ἀρτοκλασία ὥρα 9.00 – 12.00 μ.μ.
Τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν τῆς Δεσποτικῆς Ἑορτῆς θά προεξάρχει ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης ἡμῶν κ.κ. Γρηγόριος.
4η Φεβρουαρίου Σάββατο Ἑσπερινός ὥρα 6.00 μ.μ.
5η Φεβρουαρίου Κυριακή Τελώνου καί Φαρισαίου (Ἀγάθης μάρτυρος).
Ὄρθρος, θ. Λειτουργία, Γιορτές καί Μνημόσυνα.
Ναός Ἀποστόλου Βαρνάβα ὥρα 8.00 – 11.00 π.μ.
Καθεδρικός Ναός Παναγίας ὥρα 9.00 – 12.30 μ.μ.
ΕΙΣΦΟΡΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ
Δημήτρης καί Φωφούλα £100.00 Νίτσα Κυπριανοῦ £ 20.00
Ἀνώνυμος £300.00 Λεωνίδας Ἰωάννου £ 30.00
Ἑλένη Πέτρου £ 10.00 Στυλιανός Χρυσάνθου£ 50.00
Ἑλένη & Ἀνδρέας Πιεραλλῆ £ 50.00 Δημήτρης Μορφίτης £ 20.00
Σωτηρούλα Νικολαΐδου στή μνήμη Πανίκου Παπαδημητρίου £ 10.00
Ὁ Ἐπίσκοπος καί τό Διοικητικό Συμβούλιο τῆς Κοινότητος εὐχαριστοῦν θερμά τούς εὐλαβεῖς δωρητές.